Στενοχώριες γιὰ τὴν Ἕλλη Στάη. Ὅλοι κάνουν οἰκονoμία καὶ -Oh mon Dieu!- ἡ Ἕλλη μας ἀποχωρίστηκε τὸν σωφέρ της.
Ἄχ… Ποῦ τὰ χρόνια ἐκεῖνα… Δεῖτε τὴν Ἕλλη μας, ξένοιαστη καὶ ζουμερή· πρὸ ΔΝΤ, Τρόικας καὶ λοιπῶν στενόχωρων καταστάσεων· σὲ ἐποχὲς ἁγνῆς καὶ ἀτόφιας, βαρβάτης πασοκικῆς κραιπάλης καὶ ἀσωτίας.
Διονύσης Λιβανός, Δήμητρα Λιάνη, Γιῶργος Λιάνης, Ἕλλη Στάη καὶ Κάρολος Παπούλιας.
Δύσκολη ἡ ζωὴ χωρὶς σωφέρ…
Όταν είχαν πρωτοκυκλοφορήσει στο Διαδίκτυο τα σχετικά με τον πίνακα («Ατέρμονo πεδίο – Δελφοί», του Θεοδώρου Στάμου) ενόμισα ότι επρόκειτο για φάρσα (Internet hoax).
Ξεγελάστηκα. Η νεοελληνική πραγματικότης ήταν τραγελαφικότερη από τις φάρσες του Διαδικτύου.
Αλλά πώς μπορούσα να φανταστώ ότι το γνωστό παραμύθι του Άντερσεν, «Τα ρούχα του βασιλιά», πρωτοεκδοθέν το 1837, θα τό βλέπαμε σήμερα ζωντανό, με πρωταγωνιστὲς τον πρωθυπουργό της Ελλάδος και την ΥπΕξ των ΗΠΑ (17-7-2011) να χασκολογούν «fabulous! fabulous!»…
17-7-2011: Ο Γ. Παπανδρέου υποδέχεται στο πρωθυπουργικό γραφείο την ΥπΕξ των ΗΠΑ Χίλλαρυ Κλίντον.
…και με σχολιαστές να αναρωτιούνταιεάν ο πίνακας εικονίζει ένα νησί του Αιγαίου ή τους Δελφούς; Χωρὶς να βρεθή το παιδί που θα φωνάξη «μα είναι ένας κενός μπλε καμβάς!», ώστε να αρχίσουν οι ρίψεις ωρίμων οπωροκηπευτικών;
Αυτό βεβαίως είναι το γελοίον της υποθέσεως. Όπως και η φωτογραφία με τον Γιωργάκη στο γραφείο, στην οποία θα έβαζα λεζάντα «κενὀ έξω [στον τοίχο], κενό μέσα [στο κρανίο]».
Το απόλυτο κενό
Εκτός εάν πρόκειται για ρεαλιστική ζωγραφική· φωτογραφική απεικόνισι του περιεχομένου του κρατικού ταμείου. Αν και μάλλον είναι συμβολικός ο πίνακας· συμβολίζει το απόλυτο κενό, ηθικό, αισθητικό, πολιτισμικό, της σύγχρονης Ελλάδος. (Ίσως λοιπόν δεν είναι ένας απλός καμβάς· ίσως αδίκησα τον καλλιτέχνη.)
Το τραγικότερο, όμως, είναι ότι, για να ανέβη στο πρωθυπουργικό γραφείο το μηδέν, αποκαθηλώθηκε η Ελλάδα. Και αυτό είναι σίγουρα συμβολικό…
Η «Ελλάς ευγνωμονούσα» του Θεοδώρου Βρυζάκη (1858) στο πρωθυπουργικό γραφείο (προ ΓΑΠ)· σήμερα η Ελλάς, αν μάς βλέπη, ρίχνει φάσκελα...
…
17-7-2011: Η Χίλαρυ Κλίντον επισκέπτεται την Αθήνα και θαυμάζει τον παίδα του Κριτίου στο Μουσείον Ακροπόλεως. Even more fabulous.
Όχι, δεν θεωρώ προς έπαινον του Λεωνίδα Κύρκου το ότι απεκήρυξε τους πρώην συντρόφους του. Μάλλον δείγμα υποταγής στην Νέα Τάξι ήταν το ότι εχαρακτήρισε τους πρώην συμπολεμιστές του (μαζί με τους οποίους είχε πάρει τα όπλα κατά της Ελλάδος) γελοίους.
«Με πιάνει τρόμος άμα σκεφτώ ότι αν νικούσε τότε η επανάστασή μας θα είχαμε πρωθυπουργό τον Μάρκο, ένα γελοίο άνθρωπο που είδα από κοντά και κατάλαβα πόσο γελοίος ήταν. […] Άνθρωποι γελοίοι, χωρίς καμιά παιδεία για να παίξουν έναν ουσιαστικό ρόλο, σαν αυτόν που φιλοδοξούσαν να παίξουν. Κι όμως εκείνη την εποχή, σας επαναλαμβάνω, τους έβλεπα τους ανθρώπους αυτούς σαν γίγαντες.»
(Λεωνίδας Κύρκος, «Ευτυχώς που δεν νίκησε η επανάστασή μας!», «Η Καθημερινή», 3-12-2006)
Μετανοημένος ίσως σταλινικός, αμετανόητος ὅμως τουρκόφιλος και γραικύλος.
Ο άνθρωπος τον οποίον ο Χρήστος Γιανναράς εχαρακτήρισε («Το τρίδυμο της προεδρίας», «Η Καθημερινή», 5-12-1999), χωρίς να τόν κατονομάση, ως την «πιο κραυγαλέα περίπτωση αφελληνισμένης συνείδησης».
Η μήνις ολοκλήρου της καθεστωτικής προοδευτικιάς διανοήσεως ξέσπασε κατά του Χρήστου Γιανναρά μετά από αυτό το άρθρο. Δεῖτε ένα δείγμα από τις διαμαρτυρίες των πάσης αποχρώσεως νεοταξιτών ιεροεξεταστών κατά του Χρήστου Γιανναρά και τα γλοιώδη λιβανίσματά τους για τον Κύρκο, τον οποίον μετά από μερικά έτη, το 2008, ετίμησε και διακομματικώς η εκσυγχρονιστική μας Βουλή…
Λεωνίδας Κύρκος λοιπόν.
– Πρωτεργάτης της τουρκοφιλίας.
– Πρωτεργάτης του γραικυλισμού. Συνιδρυτής του ανεκδιήγητου «Μετώπου λογικής κατά του εθνικισμού».
– Πρωτεργάτης του αντι-χριστοδουλισμού. Ομιλητής (μαζί με Στέφανο Μάνο, Νίκο Σηφουνάκη, Μιχάλη Σταθόπουλο) στην παρουσίαση του βιβλίου του υβριστού Μανώλη Βασιλάκη για τον Αρχιεπίσκοπο. (Για να αντιληφθούμε το επίπεδο του υβριστού Μανώλη Βασιλάκη και των φίλων του, αρκεί να θυμήσουμε ότι το βιβλίο του έχει στο εξώφυλλο φωτογραφία της αστυνομικής ταυτότητος του αρχιεπισκόπου, της οποίας ο αριθμός τυγχάνει να περιέχει τα ψηφία «666», πράγμα που εκμεταλλεύτηκαν οι ανωτέρω γελοίοι σκούζοντας ότι ο αρχιεπίσκοπος είναι ο Αντίχρισστος!)
Θαυμάστε ακολούθως μερικές από τις ύβρεις του «ευγενούς και νηφάλιου, ηθικού, τίμιου, ευπατρίδη ρήτορα» της Αριστεράς. Το πρώτο απόσπασμα είναι από ανακοίνωσι που διένειμε ηλεκτρονικώς ο σκοπιανολάγνος Νακρατζάς· το δεύτερο από την «Ελευθεροτυπία». Τά προωθώ, τονίζω, όχι για να κρίνη κανείς εάν συμφωνεί με τις θέσεις του αρχιεπισκόπου ή του Κύρκου, αλλά για να θαυμάσουμε το επίπεδο, το ήθος και το λεξιλόγιο του «ευγενούς και νηφάλιου ευπατρίδη της Αριστεράς».
* * *
From: g.nakratzas@wxs.nl
Date: Wed, 07 Jun 2006 09:57:13 +0200
Subject: Fw: Η ΜΑΣΤΙΓΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
«Θεωρώ ότι είναι ο αντίχριστος ο κ. Χριστόδουλος» δήλωσε στα τηλεοπτικά κανάλια ο Λεωνίδας Κύρκος πριν από την παρουσίαση του βιβλίου «Η Μάστιγα του Θεού», λόγω του συμβολισμού της ημέρας: 6.6.2006. Η ομιλία του είχε τίτλο: «Χριστόδουλος: “Ο Αρχιερέας του Σκότους”».
Ο Στέφανος Μάνος πρότεινε: Κάποια εφημερίδα να μοιράσει σε δύο τόμους το βιβλίο για να πληροφορηθεί ο κόσμος τι είναι και τι εκπροσωπεί ο Χριστόδουλος. Να φροντίσουμε να διατίθεται σε ειδική τιμή το βιλίο για τους κληρικούς. Επίσης να κάνουν δώρο οι παρευρισκόμενοι ένα βιβλίο στον παπά της ενορίας τους και άλλα τέτοια προωθημένα.
Οι Εκδόσεις μοίρασαν στον κόσμο και το “συλλεκτικό” φυλλάδιο με την ταυτότητα του Χριστόδουλου-666 , το οποίο έγινε ανάρπαστο.
* * *
Η Μάστιγα του Θεού και… του Χριστόδουλου
(«Ελευθεροτυπία», 7-6-2000)
Είναι άγνωστο πόσες φορές ακούστηκε το όνομα Χριστόδουλος χθες το μεσημέρι στην αίθουσα της Ενωσης Συντακτών, όπου έγινε η παρουσίαση του βιβλίου του Μανώλη Βασιλάκη «Η Μάστιγα του Θεού» (εκδ. Γνώσεις). Και μ’ όσα ακούστηκαν έμοιαζε ο αρχιεπίσκοπος πρωταγωνιστής σ’ ένα από τα πολλά ανέκδοτα που έχει πει.
Ο Λεωνίδας Κύρκος μίλησε «για την ασυγκράτητη πολιτικολογία του», «τις σκοταδιστικές παρεμβάσεις του». Είπε ότι είναι «Χομεϊνί» και πρόσθεσε ότι αναδείχτηκε σε «αρχιερέα της εθνικοφροσύνης, σε ιδεολογικό αρχηγό της συντηρητικής παράταξης σε μια στιγμή κρίσης της ιδεολογίας της».
«Ωρίμασε η ανάγκη ενός μεγάλου κινήματος υπεράσπισης του Νεοελληνικού Διαφωτισμού, δηλαδή της σύγχρονης ελληνικής πολιτείας. Ο αρχιεπίσκοπος θα μείνει στην Ιστορία σαν “Ο Αρχιερέας του Σκότους”», κατέληξε ο ιστορικός ηγέτης της Αριστεράς.
Ο ανεξάρτητος βουλευτής Στέφανος Μάνος, αναφερόμενος στον κ. Χριστόδουλο πρόσθεσε ότι ασχολείται με όλα (οικονομία, εξωτερική και εσωτερική πολιτική) εκτός από αυτό για το οποίο προορίζεται. Και μιλώντας για το σχέδιο νόμου για τον διαχωρισμό Κράτους-Εκκλησίας που απορρίφθηκε από το ΠΑΣΟΚ και τη Ν.Δ., είπε ότι δεν το περίμενε από το ΠΑΣΟΚ, ενώ «η Ν.Δ. ασκεί τέτοια τρομοκρατία εις βάρος των βουλευτών της ώστε κανένας δεν ψήφισε την πρόταση».
Ο ευρωβουλευτής του ΠΑΣΟΚ Νίκος Σηφουνάκης με αφορμή την παρουσίαση του βιβλίου είπε ότι: «Το ΠΑΣΟΚ οφείλει να πρωτοπορήσει στην επικείμενη αναθεώρηση του Συντάγματος για το θέμα του διαχωρισμού Κράτους – Εκκλησίας».
Ο Μιχάλης Σταθόπουλος μίλησε… θεολογικά: «Ο Απόστολος Παύλος είχε πει: Αν έχω όλη την πίστη ώστε να μετακινώ βουνά, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν είναι τίποτα. Πόση σχέση έχουν τα λόγια του αρχιεπισκόπου με την αγάπη που ύμνησε ο Απόστολος Παύλος;». Τους ομιλητές της εκδήλωσης συντόνισε ο δημοσιογράφος Ριχάρδος Σωμερίτης που περιέγραψε το βιβλίο ως την «πολιτική βιογραφία του αρχιεπισκόπου» και επισήμανε ότι έχει επιτυχία στους κύκλους της Εκκλησίας.
Στην εκδήλωση μεταξύ άλλων παραβρέθηκε και ο Κώστας Μπακογιάννης, σύμβουλος της υπουργού Εξωτερικών Ντόρας Μπακογιάννη.
Την ώρα της παρουσίασης του βιβλίου ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος από τη Σύνοδο επαναλάμβανε το εαυτό του.
«Υπάρχουν πολιτικές δυνάμεις που επιδιώκουν την περιθωριοποίηση της Εκκλησίας, την απώθησή της στο κοινωνικό περιθώριο, αρνούμενες να αναγνωρίσουν όλως αδικαιολογήτως, αθεμίτως, παρανόμως και αντισυνταγματικώς στην Εκκλησία το δικαίωμα να εκφέρει γνώμη περί όλων των ζητημάτων που αναφέρονται στην καθημερινή ζωή του ανθρώπου», είπε και συμπλήρωσε: «Από αυτό το δικαίωμα δεν πρόκειται να παραιτηθούμε ποτέ, όσο και αν θέλουν να φωνάζουν και να διαμαρτύρονται».
Θ. ΤΣΑΤΣΗΣ tsath@enet.gr
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ – 07/06/2006
* * *
Μεταξύ των δολοφόνων του Κίτσου Μαλτέζου ο Λεωνίδας Κύρκος
Την 3-9-2011 η εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ δημοσίευσε την τελευταία συνέντευξη του Λεωνίδα Κύρκου στον δημοσιογράφο Σταύρο Θεοδωράκη. Σε αυτή ο Κύρκος λέει πως ήταν παρών στην δολοφονία του Κίτσου Μαλτέζου τον Φεβρουάριο του 1944 από «σύντροφο». Και ενώ και ο τελευταίος δημοσιογράφος, μετά από αυτή την αποκάλυψη, θα συνέχιζε ρωτώντας «πώς; με ποιά ιδιότητα; εσείς δεν ήσασταν οργανωμένος στο κόμμα των δολοφόνων του Μαλτέζου;», ο Θεοδωράκης προτίμησε να συνεχίσει την συνέντευξη με ερωτήσεις για τους «αγανακτισμένους».
– Υπήρξαν στιγμές που νιώσατε πιο κοντά σε αντιπάλους, παρά σε συντρόφους;
– Σπάνιες. Υπήρξαν όμως.
– Θέλετε να μου πείτε κάποια από αυτές τις φορές;
– Η πιο κραυγαλέα ήταν όταν ένας σύντροφος δολοφόνησε μπροστά στα μάτια μου τον φοιτητή της Νομικής Κίτσο Μακρυγιάννη-Μαλτέζο, έναν λεβέντη νέο. Ο Εμφύλιος ήταν γεμάτος με τέτοια περιστατικά. Σε μερικούς όμως δεν δίδαξαν τίποτε.
* * *
Μανώλης Βασιλάκης: λιβελογράφος, συλλἐκτης μηνύσεων και δηλωσίας
Ο πλέον έξαλλος υβριστής του καθηγητού Γιανναρά (και του μακαριστού Χριστοδούλου) ήταν ένας φαιδρός λιβελογράφος, στην υπηρεσία πάντοτε της προοδευτικιάς εθνομηδενιστικής καθεστωτικής διανοήσεως, ο Μανώλης Βασιλάκης. Ήδη το 1999 είχε συλλέξει εναντίον του, από διαφόρους μηνυτές, δεκατρείς μηνύσεις για συκοφαντική δυσφήμησι, και είχε προηγούμενα με τον καθηγητή Χρήστο Γιανναρά, πριν ακόμη την επιφυλλίδα της 5-12-1999 του τελευταίου. Στην ακόλουθη επιφυλλίδα του καθηγητού Γιανναρά («Ως δεινής μανίας αιχμάλωτοι», «Η Καθημερινή», 19-12-1999) παρουσιάζεται ένα δείγμα των μεθόδων και του ήθους του ανδρός.
Στις 23-10-2001, μετά από νέα καταδίκη του από την Ελληνική Δικαιοσύνη, για συκοφαντική δυσφήμισι του Φαήλου Κρανιδιώτη και του συλλόγου «Δίκτυο 21» αυτήν την φορά, ο Μανώλης Βασιλάκης, υπεχρεώθη να προβή σε εξευτελιστική δημόσια δήλωσι μετανοίας.
Εὐγένιος Σπαθάρης – Διονύσης Σαββόπουλος, «Σὰν τὸν Καραγκιόζη»
1. Ἐθνικὴ ἀνεξαρτησία καὶ δημοκρατία
Νὰ ξεκαθαρίσουμε τοὺς στοιχειώδεις πολιτικοὺς ὅρους. Δικαίωμα ψῆφου τῶν ἀλλοδαπῶν τριτοκοσμικῶν ἐποίκων σημαίνει κατάργησι τῆς ἐθνικῆς ἀνεξαρτησίας καὶ τῆς δημοκρατίας. Δημοκρατία σημαίνει ὅτι οἱ Ἕλληνες ἔχουν τὸ αὐτεξούσιον, τὸ δικαίωμα νὰ ἀποφασίζουν γιὰ τὴν Ἑλλάδα, οἱ Βέλγοι γιὰ τὸ Βέλγιο καὶ οἱ Πακιστανοὶ γιὰ τὸ Πακιστάν. Δὲν εἶναι ἄποψις, εἶναι ὁρισμός. Τελεία.
Ἄποψις εἶναι τὸ νὰ πεῖτε ὅτι δὲν εἶσθε δημοκράτες ἀλλὰ ὀπαδοὶ τῆς παγκόσμιας δικτατορίας. Ὅτι ἐπιθυμεῖτε τὴν κατάργησι ὅλων τῶν φιλελευθέρων πολιτικῶν ἰδεωδῶν, καὶ πρὸ παντὸς τῆς ἀρχῆς τῆς ἐθνικῆς αὐτοδιαθέσεως, γιὰ τὶς ὁποῖες ἀγωνίστηκε ὁ εὐρωπαϊκὸς Διαφωτισμὸς καὶ οἱ πατέρες μας στὸ πεδίο τῆς μάχης. Δικαίωμά σας, ἀλλὰ νὰ ὀμολογεῖτε ὅτι εἶστε φασίστες ἰμπεριαλιστὲς καὶ ὄχι δημοκράτες, γιὰ νὰ ξέρουμε ἐπὶ ποίας βάσεως συζητοῦμε.
Μιὰ ἀπορία ἔχω, καὶ παράπονο -τὸ λέω, μὲ πληγώνει. Γιατί τέτοιο μίσος γιὰ τὴν ἴδια σας τὴν Μάνα ποὺ σᾶς γέννησε καὶ σᾶς ἔθρεψε; Γιατὶ τέτοιο μίσος γιὰ τοὺς γονεῖς καὶ τοὺς παπποῦδες σας, γιατὶ τέτοιο μίσος γιὰ τὸν ἴδιο σας τὸν τόπο; Τέτοιο μίσος, τὴν ἴδια σας τὴν Μάνα, νὰ ποδοπατάτε τὰ φυλαχτὰ ποὺ σᾶς ἄφησε, ποτισμένα με τὰ δάκρυά της, νὰ τῆς ξεσκίζετε τὰ ροῦχα καὶ νὰ τὴν πετάτε στὶς ὀρδὲς τῶν ξένων καννιβάλων; Τέτοιο μίσος γιὰ τοὺς συμπολίτες σας, τὰ ἀδέλφια σας, τὸν ἴδιο σας τὸν ἑαυτό, γιατί; Γιατί; Γιατί;
* * *
2. Jus soli (Δίκαιον ἐδάφους)
Ἀπορία.
Κατὰ τοὺς παρανοϊκοὺς Ἀλιβιζάτους καὶ Καμπύληδες, ὁ ξένος ΙΚΕΤΗΣ ποὺ προσφεύγει στὴν αὐλὴ τοῦ νοικοκύρη, δὲν ἔχει μόνον ΕΛΠΙΔΑ γιὰ ἕνα κατάλυμα κι ἕνα πιάτο φαΐ, μέχρι νὰ μπορέσῃ νὰ τραβήξῃ τὸν δρόμο του, ἀλλὰ καί… «ΔΙΚΑΙΩΜΑ» νὰ καταλάβῃ καὶ νὰ ΔΙΟΙΚῌ τὴν οἰκία τοῦ νοικοκύρη; «Δικαίωμα» νομῆς καὶ ἰδιοκτησίας;
(Καὶ τὸ ἕνα πιάτο φαῒ ἔχει καὶ αὐτὸ ἀκόμη ὅρια, βεβαίως. Ἐὰν ὁ νοικοκύρης δῇ τὰ στίφη ὅλης τῆς Ἀσίας καὶ τῆς Ἀφρικῆς σὰν σύννεφο ἀκρίδες νὰ ὁρμοῦν στὸ ὑποστατικό του, θὰ κλειδαμπαρώσῃ φράχτες καὶ πόρτες καὶ παράθυρα καὶ θὰ βάλῃ τοὺς φύλακες στὸ μονοπάτι, σὲ θέσι μάχης. Πρέπει κι αὐτὸς νὰ προστατέψῃ τὴν οἰκογένειά του.)
Ἀπορία.
Ἐὰν πιάσῃς δουλειὰ στὸ Λονδίνο, τώρα ποὺ ἔχουμε Εὐρωπαϊκὴ Ἔνωσι καὶ παγκοσμιοποίησι, δικαιοῦμαι νὰ καταλάβω τὸ οἰκόπεδο καὶ τὸ ἐξοχικό σου στὴν Μονεμβασιά, καὶ νὰ τὸ γράψω ἰδιοκτησία μου, ἀφοῦ ἐγὼ θὰ εἶμαι κάτοικος Ἑλλάδος ἐνῷ ἐσὺ ὄχι;
Ἀπορία.
Ἀφοῦ εἶναι… «δημοκρατικὸ δικαίωμα», κατὰ τοὺς παρανοϊκοὺς Καμπύληδες, τοῦ κάθε Πακιστανοῦ ἢ Νιγηριανοῦ ἢ Κινέζου νὰ διαλέγῃ ὁποιαδήποτε ἰθαγένεια (sic) τῆς ἀρεσκείας του, καὶ νὰ γίνεται Ἕλληνας, Βέλγος ἢ Καναδός, ὅπως διαλέγει ὁμάδα καὶ γίνεται Παναθηναϊκός, Ὀλυμπιακὸς ἢ ΑΕΚ, μποροῦμε ἄραγε νὰ διαλέγουμε καὶ οἰκογένεια καὶ νὰ δηλώσω ἐγὼ π.χ. υἱὸς καὶ κληρονόμος Βαρδινογιάννη; (Μᾶλλον, προτιμῶ Λάτση, διότι εἶμαι φιλότεχνος καὶ ἔχουν θαυμαστὴ συλλογὴ ἔργων τέχνης καὶ ἀρχαίων.)
* * *
3. «Δικαίωμα»
Δὲν καταλαβαίνω τὴν λέξι «δικαίωμα».
Πρόκειται, πράγματι, γιὰ πρωτόγονο, προ-πολιτικὸ ὅρο. (Βλέπε καὶ Χρῆστος Γιανναρᾶς, «Ἡ ἀπανθρωπία τοῦ δικαιώματος». Ἄκου καὶ ραδιοφωνικὴ ἐκπομπή στὸ ΣΚΑΪ: ἐκπομπὴ 14, «Ἀτομικὰ δικαιώματα».)
Τὸ παιδὶ ἔχει, ἔναντι τῶν γονέων, δικαιώματα, τὰ ὁποῖα διὰ τῆς βίας διεκδικεῖ καὶ κατακτᾷ;
Ἤ ἔχει κληρονομιά, καὶ ἐλευθερίες;
Ἀπὸ τὸν πατέρα μου δὲν ὑφαρπάζω «δικαιώματα».
Ἀπὸ τὸν πατέρα μου ἔχω κληρονομιά -τὸ ζῆν, τὸ εὐ ζῆν, μέχρι καὶ τὸ οἰκόπεδο.
Κληρονομιὰ καὶ εὐγνωμοσύνη καὶ χρέος.
Ἔχει, μὲ αὐτὴν τὴν ἔννοια, ὁ πολίτης ἀπὸ τὴν Πατρίδα, ὁ ἄνθρωπος ἀπὸ τὴν Μητέρα Γῆ, δικαιώματα;
Δὲν εἶμαι ἅρπαγας νομάς. Καὶ δὲν θέλω νὰ μὲ ὑποβιβάζουν σὲ τέτοιον.
Εἶμαι ἀριστοκράτης κληρονόμος.
* * *
4. Αὐτὰ ποὺ μᾶς ἑνώνουν καὶ αὐτὰ ποὺ μᾶς χωρίζουν
Εἶμαι ρατσιστής;
Δὲν ξέρω.
Καλύτερα ὅμως ρατσιστής, φασίστας, ναζιστής, μισάνθρωπος, παρὰ σιχαμερὸς μισέλληνας καὶ χαμερπὴς γραικύλος.
Ἐσὺ μοῦ παίρνεις τὸ σπίτι μου, χαντακώνεις τὸ μέλλον τῶν παιδιῶν μου, καὶ μὲ ρωτᾶς ἂν εἶμαι φασίστας;
Καὶ τοῦ Χίτλερ, καὶ τοῦ Στάλιν καὶ τοῦ Ταμερλάνου καὶ τοῦ Ἴντι Ἀμὶν Νταντὰ ὁπαδὸς θὰ γίνω, γιὰ νὰ σώσω τὰ παιδιά μου.
Οἱ χρυσαυγίτες εἶναι καλοί;
Δὲν ξέρω. Καὶ δὲν μὲ ἐνδιαφέρει.
Ἐκεῖνο ποὺ ξέρω εἶναι ὅτι ἔχουμε πόλεμο.
Σήμερα οἱ Θερμοπύλες τοῦ Ἑλληνισμοῦ εἶναι ὁ Ἅγιος Παντελεήμονας.
Καὶ τὴν ἀσπίδα ποὺ μᾶς προστατεύει τὴν κρατᾷ ὁ παραστάτης συμπολεμιστής μας χρυσαυγίτης (καὶ ὅποιος ἄλλος ἔχει ἑλληνικὴ καρδιά).
Ζήτω ἡ Νίκη!
* * *
5. Οἱ Ἕλληνες εἶναι ρατσιστές; Φταῖνε οἱ Ἑβραῖοι;
Οἱ Ἕλληνες φυσικὰ καὶ δὲν εἴμαστε ρατσιστές, ἀφοῦ ἔχουμε δεχθεῖ χωρὶς οὐσιαστικὴ ἀντίδρασι ἑκατομμύρια τριτοκοσμικῶν ἀφροασιατῶν μουσουλμάνων. Γιὰ νὰ ἀνεχόμαστε κάτι τέτοιο, μᾶλλον καρπαζοεισπράκτορες «self-hating» ἑλληνοφοβικοὶ εἴμαστε, παρὰ ρατσιστές.
Ὅσο γιὰ τοὺς Ἑβραίους, καλὰ θὰ κάναμε νὰ παίρναμε μαθήματα ἀπ᾿ αὐτούς, ἀντὶ νὰ τοὺς κατηγοροῦμε. Καὶ γιὰ τὸ ἐρώτημα ποιὸς φταίει, νὰ κοιτάζαμε τὸν καθρέπτη.
Ἔ λοιπὸν ναί, εἶναι καιρὸς νὰ ἀπαλλαγοῦμε ἀπὸ τὶς ἀντισημιτικὲς προκαταλήψεις. Καὶ μάλιστα ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες ἐθνικιστές. Τὸν βλακώδη ἀντισημιτισμὸ τοῦ εἴδους «ἀμερικάνοι-ἑβραῖοι, φονιάδες τῶν λαῶν» (ζήτω ὁ πατερούλης Στάλιν), «Ἀραφάτ, Καντάφι, Σαντάμ, Ἄραβες μουσουλμάνοι ἀδέλφια μας» κ.λπ. ἂς τὸν ἀφήσουμε στὸ ΚΚΕ καὶ στὴν λοιπὴ παρανοϊκὴ Ἀριστερά.
Εἶναι δυνατὸν κύριε νὰ ἀδιαφορῇς, ἔτι δὲ μᾶλλον νὰ συνηγορῇς στὴν εἰσβολὴ καὶ κατάληψι τοῦ τόπου σου ἀπὸ ἑκατομμύρια τριτοκοσμικοὺς ἀφροασιάτες μουσουλμάνους, καὶ νὰ σὲ ἐνοχλοῦν ἑκατὸ φιλήσυχοι ἑλληνοεβραῖοι, οἱ ὁποῖοι, πάππου προς πάππο ἐν Ἑλλάδι, τιμοῦν τὶς οἰκογενειακές τους παραδόσεις (καὶ καλὰ κάνουν);
Ἐμένα οἱ μὲν ἑλληνοεβραῖοι δὲν μὲ ἐνοχλοῦν (οὔτε οἱ Ἰσραηλινοί, μὲ τοὺς ὁποίους σήμερα ὑπάρχουν δυνατότητες ἐπωφελοῦς στρατηγικῆς συνεργασίας), οἱ δὲ λαθρομετανάστες μὲ ἐνοχλοῦν καὶ ἀπειλοῦν τὸ μέλλον μου, ἀλλὰ δὲν τοὺς μισῶ. Ἀδιάλλακτα καὶ ἀνελέητα μισῶ ὅμως καὶ ἐχθρεύομαι τοὺς πραξικοπηματίες «Ἕλληνες» ποὺ ἔβαλαν σκοπό, τὴν γωνίτσα αὐτῆς τῆς γῆς ποὺ ἔσπειραν οἱ πρόγονοί μου μὲ τὰ κόκκαλά τους καὶ πότισαν μὲ τὸ αἷμά τους γιὰ νὰ τὴν νοικοκυρέψουν καὶ νὰ μεγαλώσουμε ἐλεύθερα τὰ παιδιά μας, τὴν γωνίτσα αὐτῆς τῆς γῆς νὰ τὴν κάνουν οἱ προδότες τριτοκοσμικὴ καταβόθρα καὶ κολαστήριο ψυχῶν.
Ἐκοίταζα φρίττων τὸ ἀηδὲς δημοσίευμα τῶν «Νέων», μὲ τὸ ὑποθετικὸ ἑλληνικὸ διαβατήριο ἑνὸς τριτοκοσμικοῦ ἀφροασιάτη βαρβάρου μουσουλμάνου κάφρου μὲ τουρμπάνι στὸ κεφάλι καὶ ὄνομα… «Γιῶργος Ἕλληνας». [1]
Ὄχι, ἡ ἐφημερὶς δὲν ἤθελε νὰ χλευάσῃ τὸ νομοσχέδιο καὶ νὰ μᾶς κάνῃ νὰ φρίξουμε γιὰ τὴν ἐπιχειρούμενη κατάληψι καὶ καταπάτησι τῆς πατρίδος μας καὶ γενοκτονία τῆς ἑλληνικῆς φυλῆς. Ἡ ἐφημερὶς προέβαλλε τὴν ἀνωμαλία αὐτὴ ὡς κάτι τι θετικόν!
Ὁ «Γιῶργος ὁ Ἕλληνας»! Μά τὸν Δία, τέτοια ψυχανωμαλία μίσους κατὰ τοῦ ἑαυτοῦ, μόνον οἱ νεοέλληνες «προοδευτικοὶ» ἔχουν, σὲ ὅλον τὸν κόσμο. Τέτοιο σύμπλεγμα μειονεξίας καὶ αὐτοκαταστροφικὴ μανία, δὲν ὑπάρχει ἀλλοῦ.
Δὲν εἶναι ἰδεολογικὸ τὸ πρᾶγμα, ὅταν φθάνουμε ἐδῶ. Εἶναι καθαρῶς ψυχιατρικό. Μόνον οἱ ἑβραῖοι ἔχουν κάτι ἀντίστοιχο [2] (ἀλλὰ ἐκεῖ εἶναι περιθωριακὴ ψυχασθένεια, ὄχι πολιτικὸ- ἰδεολογικὸ- οἰκονομικὸ κατεστημένο), τὸν «self-hating Jew». Ὁ ἑβραῖος ποὺ λέγει, γιὰ νὰ μὲ μισοῦν καὶ νὰ μὲ βασανίζουν ἔτσι, ἀπὸ τοὺς Ἀσσυρίους καὶ τοὺς Ρωμαίους μέχρι τοὺς ναζί, ἐγὼ φταίω. Δὲν μπορεῖ νὰ σηκώσῃ τὸ βάρος τοῦ μίσους καὶ τῶν προκαταλήψεων καὶ ταυτίζεται μὲ τὴν ἀρνητικὴ εἰκόνα του. Τὸ νὰ εἶσαι ἀνεπαρκής, ἐλαττωματικός, εἶναι εὐκολία· παύεις νὰ ἔχῃς ἀπαιτήσεις ἀπὸ τὸν ἑαυτό σου.
Τὸ ψυχανώμαλο ἀνθελληνικὸ μίσος τῆς «ἐκσυγχρονιστικῆς» ἀριστερᾶς καὶ τῆς ἐλευθεριακῆς δεξιᾶς, μίσος κατὰ τοῦ ἑαυτοῦ ἐπίσης, ἀπὸ Ἕλληνες τὴν καταγωγὴ ἐν προκειμένῳ, ἔχει ἀντίστοιχα ψυχολογικὰ αἴτια. Τὸ θέμα τὸ ἔχει ἀναπτύξει καὶ ὁ καθηγητὴς Κωνσταντῖνος Ρωμανὸς, στὴν μελέτη του «ὁ ἑλληνικὸς ἀνθελληνισμὸς» καὶ ἀλλοῦ (βλ. τὸ βιβλίον του «Ἐθνοκτονία ἐν ἐξελίξει», ἐκδ. Πελασγός, 2009). Ὁ ἀδύναμος νεοέλληνας ἀδυνατεῖ νὰ σηκώσῃ τὸ βάρος τῆς ἀρχαίας δόξης. Ἀδυνατεῖ νὰ σηκώσῃ τὴν σημασία τῆς ἑλληνικῆς κληρονομιᾶς γιὰ τὴν παγκόσμια Ἱστορία καὶ τὸν σύγχρονο κόσμο. Ἀδυνατεῖ νὰ σηκώσῃ τὶς -ἐν μέρει δίκαιες ἐν μέρει ἄδικες- ἐπικρίσεις τῶν ξένων γιὰ τὸ ὅτι εἶναι ἀνάξιος τῶν προγόνων του καὶ αὐτοῦ ποὺ περιμένουν οἱ ἄνθρωποι ὅλης τῆς οἰκουμένης ἀπὸ τοὺς Ἕλληνες. Καὶ ταυτίζεται μὲ τὴν ἀρνητικὴ εἰκόνα του, μισεῖ δὲ τὴν θετικὴ εἰκόνα του. Μισεῖ τὸν Ἕλληνα, θέλει νὰ ἐκλείψῃ ὡς Ἕλλην, νὰ γίνῃ νεοέλληνας, τσιφτετέλληνας καὶ γυφτέλληνας, πακιστανέλληνας «νέος Ἕλληνας» τοῦ ΠΑΣΟΚ, νὰ χαθῇ ὡς καὶ ἡ ράτσα του, νὰ ἐξαφανισθῇ, γιὰ νὰ μὴν τὸν βλέπουν καὶ τοῦ ζητοῦν εὐθύνες.
Ὁ ἐθνομηδενισμὸς εἶναι ψυχικὴ ἀνωμαλία.
[1] Σχετικῶς:
α) Νικολέττα Μουτούση, «Η πενταετία κλειδί για την ιθαγένεια», «Τα Νέα», 5-2-2010: «Το τελικό νομοσχέδιο περιλαμβάνει πρόσθετες προϋποθέσεις για τη χορήγηση υπηκοότητας σε 500.000 μετανάστες». Τὸ πρωτοσέλιδο τῶν «Νέων» μὲ τὴν περὶ οὗ ὁ λόγος εἰκόνα, ἐδῶ.
β) Φαῆλος Μ. Κρανιδιώτης, «Η καθεστωτική ψευδοαριστερά, ο «Γιώργος ο «Έλληνας» και η Μεντινέ Μεμί», Antinews, 7-2-2010.
[2] Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι δύο λαοὶ μὲ τόσο μακραίωνη καὶ γεμάτη περιπέτειες ἱστορία, ἀλλὰ καὶ πολύτιμη καὶ βαριὰ κληρονομιά, οἱ Ἕλληνες καὶ οἱ Ἑβραῖοι, παρουσιάζουν τέτοια συμπτώματα ψυχανωμαλίας.
[Γράφει ὁ Α. Φαρ. Τὸ ἄρθρο ἐγράφη τὶς ἡμέρες ποὺ ὁ Ἀντώνης Σαμαρᾶς ἐξελέγη πρόεδρος τῆς Ν.Δ. (βλ. τελευταία παράγραφο) καὶ μὲ ἀφορμὴ κάποια «ρατσιστικὰ» ἐπεισόδια στὸν Νέο Κόσμο.]
Τὸ ἀνυπότακτο χωριὸ τοῦ Ἁγίου Παντελεήμονα
Παραμύθια της Χαλιμάς.
Πριν να πω κάτι άλλο.
Ο ισχυρισμός ότι η αστυνομία φυγαδεύει φασίστες, συνεργάζεται με
φασιστικές παρακρατικές ομάδες κλπ – είναι τερατώδης
και απευθύνεται σε λοβοτομημένους.
Η αστυνομία είναι ένας κρατικός κατασταλτικός μηχανισμός –
δημόσιο όργανο του κράτους
και αυτό αρκεί.
Τα υπόλοιπα είναι απιθάνου μεγέθους ηλιθιότητες.
Η απορία δεν είναι ότι κάποιοι – επι πληρωμή – διαδίδουνε αυτή την
χονδροειδή προπαγάνδα –
αλλά ότι υπάρχουνε άνθρωποι που την χάβουνε.
Η γιαγιά μου τους ονόμαζε χάπατα.
Δεν υπάρχουνε οργανωμένες φασιστικές ομάδες στην Ελλάδα – δεν
υπάρχουνε φασίστες. Yπάρχει μόνο μία – η Χρυσή Αυγή – ασήμαντη
και χωρίς πολιτική επιρροή και πουθενά –
που μαζεύει και αδρανοποιεί εξατομικευμένες άγριες περιπτώσεις
αποκλειστικά φτωχών νέων.
Υπογράφει δε εμφατικά τις εκδηλώσεις στις οποίες λαμβάνει μέρος –
με ανακοινώσεις, λόγους, τύμπανα και σημαίες.
Πρέπει λοιπόν –
αυτό που μας λείπει να το δημιουργήσουμε.
Τα γεγονότα του Νέου Κόσμου μιλάνε από μόνα τους.
Αρκεί ασφαλώς να έχη κανείς τα μάτια του ανοικτά – κι όχι κλειστά
από το βουλοκέρι της νεοτάξ.
Ποιοί ήταν αυτοί οι φασίστες που έδρασαν στο Νέο Κόσμο;
Απάντηση:
κανείς δεν λέγει. Φασιστοειδή γράφουνε, μάλλον Χρυσαυγίτες
διαβάζω αλλού.
Ανώνυμοι φασίστες λοιπόν, φασιστοειδή κλπ.
Τί έκαναν στον Νέο Κόσμο;
Λεηλατήσανε 2 μικρά μπακάλικα, αλλού 3, αλλού 4 και σε
άλλες ανακοινώσεις 6.
6 μπακάλικα όλα σε μία γωνία – Κοσομούλη και Τάδε -.
Πώς τους ξεχωρίσανε ότι είναι φασίστες;
Φορούσανε φουλ φαίης κράνη και φωνάζανε έξω οι ξένοι.
Πόσοι ήσαν;
20 – 60. Σε άλλες ανακοινώσεις 20, σε άλλες
περισσότεροι.
Τί έκαναν οι οργανωμένοι φασίστες μετά την επιδρομή;
Κρύφτηκαν σε παρακείμενη πολυκατοικία!
Πόσοι συνελήφθησαν;
8 – 6 Αλβανοί και 2 Έλληνες – τους αφήσανε αργότερα.
Πόσες καταγγελίες κατά οργανωμένης φασιστικής
επίθεσης έγιναν;
Μερικές εκατοντάδες, όλες καλοπληρωμένες.
Ποιός αναμετάδωσε την είδηση οτι στην Ελλάδα τώρα
δέρνουνε Αραβες Μουσουλμάνους;
Το Αλ Τζαζίρα.
Πώς ξεκίνησε η είδηση;
Θανάσης Κούρκουλας, ομιλητής από τη ΔΕΑ,
Θανάσης Κούρκουλας από την Κίνηση «Απελάστε το Ρατσισμό»,
Θανάσης Κούρκουλας Ελληνικό Κοινωνικό Φόρουμ,
Θανάσης Κούρκουλας Κυριακάτικο Σχολείο Μεταναστών
Θανάσης Κούρκουλας υπεύθυνος στο Ινστιτούτο Διαρκούς Εκπαίδευσης Ενηλίκων (Ι.Δ.ΕΚ.Ε.), για αλλοδαπούς.
Πόσα βγάζουνε το μήνα οι πράκτορες;
Δεν ξέρω.
* * *
Δεν βαριέσαι –
περιμένοντας τις βραστές πατάτες μου – να σας πω πώς
γίνεται
η δουλειά.
Οι μετανάστες – θύματα κυρίως των Κουρκουλάδων και
των ομοίων τους –
σε περίπτωσι βιαίων επεισοδίων – τηλεφωνούνε
πρώτα
στις νεοταξικές ΜΚΟ.
Αν και πότε θα πάρουνε την αστυνομία –
τι θα πούνε κλπ –
όλα αυτά υπαγορεύονται από τους νταβατζήδες
των μεταναστών.
Δεν φταίνε φυσικά σε τίποτα οι μετανάστες –
σε ανάγκη βρίσκονται –
αρπάζουνε την μικρή βοήθεια που τους δίδεται –
όπου την βρούνε –
όπως θα έκανα και εγώ στην θέσι τους.
Επίσης – ορισμένες, ελάχιστες από τις ΜΚΟ που
ασχολούνται με τους μετανάστες
και τα προβλήματά τους – παρέχουνε
αληθινές και καλές υπηρεσίες.
Όχι όμως αυτές που καθοδηγούνται από
τα νεοταξικά ιδεολογήματα –
και που δυστυχώς κυριαρχούνε.
Όταν φτάσουνε από τα παρακείμενα γραφεία και
στέκια – οι νταβατζήδες της νεοτάξ –
( υπάρχουνε τέτοια δεκάδες σε όλη την Αθήνα ) –
κόβουνε την κατάστασι –
οδηγούνε τους ανθρωπους στα νοσοκομεία –
ώστε στην ανακοίνωση να υπάρχουνε
οπωσδήποτε θύματα –
και ειδοποιούνε την αστυνομία –
την οποία παρακολουθούνε και ελέγχουνε
καθ όλη την διάρκεια
των «ερευνών».
Έτσι δημιουργούνται οι «επιθέσεις φασιστοειδών».
Χαρακτηριστικό παράδειγμα τα γεγονότα
του Νέου Κόσμου.
Ο Κούρκουλας – που έφτασε πρώτος – στην αρχή
μίλησε για επίθεσι της Χρυσής Αυγής.
Αργότερα – απέσυρε την Χρυσή Αυγή.
Ο αδελφός του θύματος – Σύρος – δήλωσε ότι
κυνηγήσανε τους δράστες –
οι οποίοι κρύφτηκαν σε μία παρακείμενη
πολυκατοικία. Την ώρα της
δηλώσεως – ήσαν ακόμα στην
πολυκατοικία – απ έξω δε – αστυνομία,
Σύροι και
ο Κούρκουλας με τους δικούς του.
40 φασίστες με στολές και κράνη – μάλλον της
Χρυσής Αυγής, όχι της Χρυσής Αυγής,
φασίστες γενικώς – ανώνυμοι, όπως οι
ανώνυμοι αλκοολικοί –
που μετά το «πογκρόμ» –
κρύβονται σε μιά πολυκατοικία για να μην φάνε
ξύλο!
Αυτά – τα υπόλοιπα είναι αυτονόητα.
Με αυτά – την πλημμύρα των μαϊμού φασιστοειδών
του Κούρκουλα, του Σύριζα,
και των λοιπών – είναι πολλά τα χρήματα –
800.000 κόσμος –
εκτός προγράμματος –
ψηφίζουνε ελευθέρως Σαμαρά –
τον δεξιό ηγέτη της αντιπολιτεύσεως. Και τον
ψηφίζουνε –
αυτόν και όχι την Θεοδώρα –
παρά τις πιέσεις, την προπαγάνδα,
τις ψεύτικες δημοσκοπήσεις, τα εκβιαστικά
της τηλεόρασης, τους
μεγαλοδημοσιογράφους και τις
εφημερίδες τους.
Αλλά ιδρώνει το αυτί των πρακτόρων και των χάπατων;
Πηγή: Ἡ Ἑλλὰς τοῦ ΟΧΙ
Ἀνακοίνωσις τοῦ Ἰ. Μεταξᾶ πρὸς τοὺς ἰδιοκτῆτες καὶ ἀρχισυντάκτες τοῦ Ἀθηναϊκοῦ Τύπου στὸ Γενικὸ Στρατηγεῖο. («Aὐτὴν τὴν ὥραν δὲν θέλω μόνον τὴν πέννα σας. Θέλω καὶ τὴν ψυχήν σας.» Ξενοδοχεῖον «Μεγάλη Βρεταννία», 30 Ὀκτ. 1940.)
Το βράδυ της Τετάρτης 30 Ιουλίου 2008, στην λευκή στήλη επί της Βασιλίσσης Σοφίας επάνω από το Χίλτον, στον τόπο όπου δολοφονήθηκε (31 Ιουλ. 1920 (παλαιό ημερολόγιο)) από τους παρακρατικούς του Γύπαρη της βενιζελικής δικτατορίας ο μεγάλος άνδρας, έγινε για 26η συνεχή χρονιά από το 1983, η ετήσια εκδήλωσις τιμής και μνήμης για τον αγωνιστή και οραματιστή του Ελληνισμού και πατέρα του Ελληνικού εθνικισμού Ίωνα Δραγούμη. Η εκδήλωσις ήταν η πιο επιτυχημένη των τελευταίων ετών, και είχα την χαρά να είμαι εκεί. Παρατίθεται ακολούθως το βίντεο της εκδηλώσεως, ενώ το κείμενο της εμπνευσμένης ομιλίας του καθηγητού Χρήστου Γούδη μπορείτε να τό κατεβάσετε σε pdf από τον δικτυακό τόπο του Ινστιτούτου «Ίων Δραγούμης». Στην εκδήλωσι συμμετείχαν εξέχουσες μορφές του ελληνοκεντρικού και εθνικιστικού χώρου.
(Αξιέπαινο το ότι όλοι οι ομιλητές που απηύθυναν σύντομους χαιρετισμούς (εξαιρείται φυσικά η μακρά κύρια ομιλία του Χρήστου Γούδη) ομίλησαν, όπως πρέπει σε αυτές τις περιπτώσεις, χωρίς χειρόγραφο (τό σημειώνω, διότι δείχνει πνευματική ικανότητα και φιλοπονία και σπανίζει σήμερα).)
ΒΙΝΤΕΟ Α’
Ιωάννης Γιαννάκενας (ιδρυτής και ιδιοκτήτης των εκδόσεων «Εθνική Αυτογνωσία – Πελασγός», βιβλιοπωλείο «Ακροκέραμο», παρουσιαστής της εκδηλώσεως)
Ιωάννης Σχοινάς (ιδρυτής και ιδιοκτήτης των εκδόσεων «Νέα Θέσις» – εκδότης των έργων του Ίωνα Δραγούμη)
Λεωνίδας Γεωργιάδης (ιδιοκτήτης των εκδόσεων «Γεωργιάδης»)
ΒΙΝΤΕΟ Β’
Αθανάσιος Πλεύρης (βουλευτής ΛΑ.Ο.Σ.)
Σάββας Χατζηπαρασκευάς (εκδότης εφημερίδος «Στόχος»)
Δημήτριος Ζαφειρόπουλος (εκδότης εφημερίδος «Ελεύθερος Κόσμος» και περιοδικού «Patria»)
Νίκος Φιδέλης (πρόεδρος πολιτιστικού συλλόγου «Αθηνά»)
ΒΙΝΤΕΟ Γ’
Γιάννης Παναγιωτακόπουλος (πρόεδρος της ΝΕ.Ο.Σ.)
Απόστολος-Δημήτριος Μπαμίχας (γραμματεύς της Κ.Ε. του ΛΑ.Ο.Σ.)
Καθηγητής Χρήστος Γούδης (προεδρος του Ινστιτούτου Εθνικών και Κοινωνικών Μελετών «Ίων Δραγούμης») (α’ μέρος)
ΒΙΝΤΕΟ Δ’
Καθηγητής Χρήστος Γούδης (β’ μέρος) – «Η Κωνσταντινούπολη είναι κοντά!»
ΒΙΝΤΕΟ Ε’
Καθηγητής Χρήστος Γούδης (γ’ μέρος) – ποιήματα για τους ήρωες
Κατάθεσις στεφάνων
Εθνικός Ύμνος
Η ομιλία του καθηγητού Χρ. Γούδη ωραιότατη, με στιγμές εμπνευσμένες. Το κείμενο εδώ (λείπει όμως το κλείσιμο με τα ποιήματα – μπορείτε να τα ακούσετε στο βίντεο).
Άρθρα για τον Ίωνα Δραγούμη:
Χρήστος Χαρίτος, «Ίων Δραγούμης: ο Ελληνικός Εθνικισμός στην καθαρή του μορφή», «Ελληνικές Γραμμές», 28-7-2008.
Γιώργος Πισσαλίδης, «Ίων Δραγούμης: ο πατέρας του Ελληνικού εθνικισμού», «Ελληνικές Γραμμές», 2002.
Ας ενισχύσουμε όπως μπορεί ο καθένας μας τους αγωνιστές φιλοπάτριδες εκδότες, οι οποίοι, με ανεπαρκή οικονομικά μέσα οι περισσότεροι, χωρίς καν να βγάζουν τα έξοδά τους πολλές φορές, αγωνίζονται για την διάδοση του Ελληνικού Πνεύματος και γίνονται στόχοι της παρακρατικής ακροαριστερής τρομοκρατίας.
ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΑΚΕΝΑΣ – ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΕΛΑΣΓΟΣ
Γενική Τράπεζα: 9800279035-1
Εθνική Τράπεζα: 106/499255-58 ( ΙΒΑΝ: GR1301101060000010649925558 )
ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΧΟΙΝΑΣ – ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΝΕΑ ΘΕΣΙΣ
Τράπεζα Eurobank: 0026.0180.95.0200173222 ( IBAN: GR7202601800000950200173222 )
Εμπορική Τράπεζα: 42398241
Αγροτική Τράπεζα: 003 01 003529 29
ΑΔΩΝΙΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ – ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ
Οι αγωνιστές:
Έμπρακτη στήριξη στην Νέα Θέση (Δελτίο Τύπου των «Ελληνικών Γραμμών»)
ΕΜΠΡΑΚΤΗ ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΤΗ ΝΕΑ ΘΕΣΗ
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΙΑΝΝΑΚΕΝΑΣ: ΟΣΟΙ ΣΙΓΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΚΙ ΑΥΤΟΙ ΚΟΥΚΟΥΛΟΦΟΡΟΙ
Γιάννης Γιαννάκενας: Όσοι σιγούν είναι και αυτοί κουκουλοφόροι (Συνέντευξη στον Παναγιώτη Δούμα)
Επιστολή του εκδότη Αριστείδη Καρατζά προς τον Σύνδεσμο Εκδοτών Βιβλίου
Και οι εγκληματίες:
ΗΘΙΚΟΣ ΑΥΤΟΥΡΓΟΣ Ο ΣΥΝ (Ο ΣΥΡΙΖΑ, από τις στήλες της «Αυγής», επικροτεί τους εμπρησμούς και προτρέπει σε άσκηση «συγκεκριμένων ποσών βίας» κατά αντιφρονούντων, κατά της νομιμότητος, κατά της Δημοκρατίας! Δεν υπάρχουν εισαγγελείς; )
Ο Μεσαίωνας της Αριστεράς
Σχόλιο για τα «συγκεκριμένα ποσά βίας» (sic) του ΣΥΡΙΖΑ
Ἑλλὰς ἡρώων μητέρα 